蔡添强簿录

峇都区部委员

我、黄永安、卡力耶新（Khalid Jasin）前海峡时报总编

阿兹敏、黄瑞林、邓章钦

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多几天是九月初九，民间从初一到初九庆九皇爷诞，这习俗在闽南人社会特别隆重。我一向对民俗很有兴趣，于是通过当地新村的党员黄泉诚打听，我们选区内是否有九皇爷庙，才发现原来增江南区正有一间北天宫，拜的是九皇爷。
昨晚便和泉诚到增江新村的北天宫走一趟，看看地方上怎么样庆祝九皇爷诞。泉诚找到一位黄姓老友同乡，他的父亲原是庙的创办人之一。我们晚上到访庙的委员会，庙的座办是叶金保，他20年前从黄先生手中接管庙务，今年已经72岁。
我们和庙的执委一边喝茶一边谈天，除了谈庙的历史源缘、新村的历史、甚至政治动态、天南地北讲了一场。我也从中发现，民间对政治其实非常关心，也有相当成熟的见解。
增江的九皇爷原来是从马六甲请来的，约1965建庙，当时庙周围都是木屋，一直到90年代，增江新村才重建，北天宫也更着扩建。
九皇爷崇拜是典型的本土宗教，普遍上在东南亚的华裔社会—尤其在福建/闽南移民间流传，其信仰的面貌虽然和华族文化有密切关系，但是却在中国大陆找不到直系信仰主体。九皇爷到底是九位神祗？还是一位？至今还有些争议，一般说法是九位，不过我在庙里却没有看到九个神像。
九皇爷的原型和（北/南）斗星祭拜有些关系，但是祭拜的仪典却好像原来祭斗星的形式有很大不同。迎送九皇爷，倒和天后妈祖有些相似。九皇爷应该取阴历中的九月初九位好意头，再加入斗星崇拜。不管如何，九皇爷崇拜的元素有大部分是本土化的民间信仰。
半岛北部祭九皇爷是比较狂热，这大慨和闽南人较多的关系吧。叶金保认为我国的九皇爷都是泰国普吉（Phuket）传承过来的，吉隆坡最古老的九皇爷庙在安邦新村。吉隆坡不靠海，迎神送神都是从河流进出。增江北天公的信徒们是从怡保路大交通圈的河岸接送九皇爷，没有槟威一带“王船”的传统。

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蔡尚群在擴音版圖post了一篇「当蔡添强遇上RATM＝马来西亚本土音乐的理型」，谈我音乐的taste。听RATM的日子好象已经有点遥远，虽然如此，还是冀望有些本土的声音。
不过，我很肯定有不少人沉迷于激进的另类音乐，希望从声乐世界中找寻现实社会中失去的理想激情，这反而defeat the purpose。
没有听激情音乐的热诚不要紧；更重要的是要有参与革命的激情！

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安华透露。马来西亚政府最近挪用国油公司和Khazanah Nasional超过5亿马币的资金，捐款给剑桥大学，作用、动机不明（参考：安华:为何政府以5亿令吉资助剑桥大学）。看来，马来西亚独立后对大不列颠殖地宗主国的恩惠，恋恋不忘，正是发扬历代国阵领导人强调的感恩文化。
在全球化的冲击下，加上国际局势不稳定，英国经济多年懈怠不振，伯拉大慨为了感激剑桥当年教育才华洋溢的女婿，决定重金相助，我们这些没有受惠的纳税人自然看到眼红。
教育本来就是很难搞，政府花多些钱，栽培了一些有成就的高才菁英；草莽之辈非但不体会政府办学的苦衷，反而怪上层偏心。马来西亚社会的教育界，马来文也好，华教也好，谈来谈去皆是母语教育啦、乡区马来子弟的教育困境啦、淡米尔学校的出路啦、这些井蛙天地的大课题，和世界大潮流相隔一万八千里。政府为了拯救每况愈下的大学名誉，这些本土的教育分子却没有宏观的视野。
第九大马计划兴建108所小学，不建华文和淡米尔文学校，不是歧视、并非偏见、更没有边缘化，只是钱不够用，剑桥的教育来得不便宜！

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我们不否定参与政权和内部协商的积极作用，马华在国阵的影响日益衰退，这和巫统权力膨胀不无关系，导致其他国阵成员党的地位逐步边缘化。今天，所谓国阵的协商精神已被破坏得体无完肤，问题起因或许是前首相的强人作风，当他在位时，所有的国阵领袖唯唯诺诺，20年来国阵成员党之间已经忘记有原则、有尊严的协商方式。
现今阿都拉虽然属于弱势领袖，国阵本来应该借机整顿，重建联盟内部的民主协商，可惜新一代的国阵领导人完全适应了跟班的角色，没有胆识求变。新首相的弱点，反而让巫统各帮派头领有机可乘，纷纷利用他孤柔寡断的性格，来维持或争取各自的利益。
为了平息内部矛盾，首相伯拉对巫统各派系的要求节节让步；更有凯利、希山等巫青新生代从中兴风作浪，不断激起一些较异端的言论。伯拉的亲善动作及好好先生形象给巫统外的观察者产生错觉，以为他在这些课题上是被动的。其实不然，凯利是首相家属直嫡的代理人，其所作所为绝非纯粹个人动机，最终目的无非是为伯拉扩张权力。
伯拉的布局主要还是为了迎合巫统的种族政治，也许能成功的延长自己的政治生命，但是牺牲的是多元民族的利益。以往老马仗着个人魅力，统帅所有国家机关，驾凌社会，敌友都要绝对服从；伯拉缺乏这方面的才干，而本身官僚体系出身，将更加借重官僚体制来巩固政权。
新首相上任后，选区划分和内阁扩张正反映了这趋势，新的分配方案表面上无损友党的直接利益，后果其实很明显，巫统权力倍增，间接弱化其他成员党。阿都拉继续掌权，必会有系统性的边缘化国阵成员党的力量，巫统将是国阵『协商』制度中唯一的决策者。

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黄家定、林良实等当权派在收购和脱售南洋的立场，清彻地反映马华附庸于巫统的地位。当年收购南洋报业，马华可以不顾党内部和普遍华社反对，坚持执行马哈迪的指令。南洋事件只是冰山一角，马华至忠至诚为巫统老大服务的纪录，不只此宗。
马哈迪退休之前，推行许多不得人心的计划和政策，作为国阵第二大成员党，马华公会不但没有凭良知进谏，反而助纣为逆。
马哈迪尝试征用吉隆坡旧机场附近华人义山，国阵的华裔领袖都不敢公开反对，最终幸亏华团结合反对党，尤其公正党和回教党的马来领袖拔刀相助，才免了一场文化遗产大洗劫。白沙罗小学关闭，马华袖手旁观，不顾全国舆论，马华无动于衷。接着，老马一意孤行要改制英语教数理，马华也没有全力反对，造成今天教育的大灾难。
这些例子多得不胜举，这还是和华社有密切关系的个案，其他全民课题更不用说：安华的冤案、政治干预司法运作、警察滥权等等，马华更显得无能为力。
过去不提，新首相上台后，有无分别？以往马哈迪强悍的领导方式，国阵内外，适之存，逆之亡，共享政权的伙伴论为随从党，即不敢怒亦不敢言，马华现今的处境有无改变？
以今年发生的几件事为例：
一，马华总会长黄家定？月自称已获得伯拉首肯，安排和华社领导会面商谈“经济”，黄家定自我矮化，否决董教总参于、回避尖锐课题，最后还被凯利借题发挥，指责华团领袖乘巫统分裂重提诉求。马华自辩不敢理直气壮，口口声声否认趁火打劫，没有维护尊严，更违背华团领袖们的信赖。
二，翁诗杰暴露“干捞”事件，遭巫统无理打压。举报贪污本无罪，却受教长希山警告记过，慕达化代诗杰赔罪。翁诗杰高居副主席，全党上下理当群起捍卫领袖的威信，但是总会长力劝基层息怒，忍辱求“权”。
三，副教长诺奥马回应国会问题时，告知第九大马计划中不会增建华小和淡米尔小学，这透露了马华在草凝第九大马计划过层中毫无角色—极有可能马华忘了提呈增建华小的要求，不然就是首相署完全忽视马华及其他华基成员党的意见。
更可悲的是，当教长希山宣布增建两所华小来敷衍传媒时，马华领袖们还洋洋得意，自我陶醉之余，不遗余力粉饰巫统消灭母语教育的最终目标。
种种迹象显示马华事事受制于巫统的霸权，巫统甚至不让同盟维护基本尊严，国阵自我标榜的多元民族协商，已是名存实亡。在这紧急关键，国阵内部稍微有良知的，应该很清楚看到，当务之急是抗拒巫统继续扩张，这场将是全民的斗争，不论在朝在野的有识之士，要合力打垮巫统的沙文霸权，才能为我国的多元社会开拓一个新局势。

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马华前总会长林良实终于开口承认，当年收购南洋报业是马哈迪医生的指示，其动机完全是出于政权的考量。以下是公正党的文告：
林良实欲盖弥彰，无勇气面对华社
〔吉隆坡17日讯〕人民公正党促前马华总会长林良实勿推卸2001 年因促成马华收购南洋报业，造成该报亏损的责任，并要求林良实和现任总会长黄家定，公开当年马华收购南洋报业整件事情的来龙去脉和真相，包括前首相敦马哈迪医生的介入。
人民公正党全国宣传主任蔡添强今天发表文告，谴责林良实当年作为马华收购南洋报业的作始俑者，现在却把责任推卸给前首相敦马哈迪医生，乃逃避责任和无勇气面对华社的懦弱行为。
他说，从林良实日前向媒体发表的谈话来看，马华当年收购南洋报业来巩固当权派，以继续服务马哈迪的背后动机不攻自破。
他在文告中也说，当时林良实曾表明，马华收购南洋是一般的商业交易，必 将为南洋带来更大好处。如今林良实为了自保，反口指说当时收购南洋不是一般的商业交易，其中包含了政治因素，而把整个收购事件归咎于马哈迪的介入。
“当年，马华收购南洋报业的行动受到了许多 捍卫媒体独立人士，包括记者、独立撰稿人、民间团体和反对党的强烈抗议， 当时的马华B队也加入抗议行列，林亚礼和蔡锐明更是提了出连串疑问， 可是林良实和黄家定却一意孤行坚决收购南洋。”
“显然的林良实现在 欲盖弥章，他是因为南洋报业目前近乎肌无完肤，员工利益和职业尊严因收购事件受折损，而遭受千夫所指的时候，发表这种不负责任言论。”
最后，他促林良实和黄家定为自己当年捍卫收购行动的言论和行动负责任，并公开向民众和全体南洋职员道歉。
蔡添强

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〔吉隆坡17日讯〕人民公正党促马华总会长黄家定对南洋报业控股在马华掌控下所面临的严重亏损负责任，勿以为全面脱售南洋报业控股给《星洲日报》社长张晓卿，即可逃避对市场规律所造成的破坏。
人民公正党全国全国宣传主任蔡添强今天在文告中，针对网上媒体《当今大马》报道有关马华将把南洋报业全面脱售给《星洲日报》社长张晓卿，发表以上立场。
他指出，马华2001年收购南洋报业后，于今年6月首次蒙受高达630万9000令吉的亏损，暴露了报业一旦受执政集团控制，必然难逃遭受市场唾弃的厄运。
他说，马华当年从丰隆集团属下的谦工业手中收购南洋报业，主要是因为《南洋商报》被指过度渲染马华AB两派的对峙，以及煽动‘诉求’课题导致国阵在2000年鲁乃州议席补选败选给公正党，因此被视为国阵败北的罪魁祸首。
“当时捍卫媒体独立的人士，包括记者、独立撰稿人、民间团体和反对党，都站出来批判的‘528报变’事件，并展开一连串的‘反收购行动’。”
“可是，马华却无视民间的抗议，一意孤行坚决收购当时被称为‘坏小孩’的南洋报业。如今，在南洋报业落得肌无完肤之际，才愿意把南洋全面脱售出去，已经为时已晚，无法弥补对南洋报业所造成的破坏。”
他强调，该党向来主张多元开放作为建立一个民主社会的基础，包括媒体自主和言论自由，因而反对任何形式的媒体垄断和操控，无论是执政集团还是私人企业，因为媒体垄断和操控将打压自由的言论空间，是我国民主的发展的绊脚石。
蔡添强
2006年10月17日

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百名马华党员退党，巫统霸权迈向崩溃
〔吉隆坡14日讯〕人民公正党全国宣传主任蔡添强对马华大山脚区会日前逾百名党员宣布退党，表示这是国阵在巫统霸权下逐步迈向崩溃的现象，同时暴露了国阵华基成员党基层长期以来对上层无所作为的不满情绪，毅然拒绝继续服膺国阵的种族主义。
蔡添强今天发表文告，赞扬马华大山脚区会百名马华党员退党，以示对马华领导不满的鲜明立场和果断行动，不愿继续屈服于日益膨胀的巫统霸权，是值得广大马华基层学习的。
他说，国阵的协商精神是成就巫统一党独大的元凶，尤其是华基成员党的领导为了本身的利益，乐于为巫统的极端种族主义政客护航；即使是提出抗议，最终也得唯唯诺诺的屈服于巫统的权威，非但无法解决华社的问题，更是引起大部分基层的不满。
“马华民政之所以对第九大马计划没有增建华小、华小工程拨款被干捞和华社有系统被边缘化的问题无能为力，是因为巫统的权力已远超其他成员党，国阵内部已丧失了平起平坐的精神。”
他说，现今在国阵专制和腐败的政权下，绝大部人民的生活陷入水深火热，种种问题如汽油涨价、治安问题、高等教育素质低落、英语教数理等等，都是各族人民共同面对的问题，而国阵成员党不但没有集体解决问题，还玩弄种族情绪来模糊问题的根本。
他强调，目前唯一能够抗衡巫统霸权和单元种族政治的方法，就是壮大多元的反对力量，以突破国阵的种族政治游戏，同时废除分化人民的新经济政策，以确保无论是马来人、华人、印度人，或是沙巴和砂拉越的土著，都享有平等的地位和参与建国的公平机会。
“我们欢迎以马华大山脚区部前副主席陈廷锡与前秘书陈福良为首的106名党员，加入人民公正党，一同抗衡巫统的霸权；同时希望更多的马华基层以他们为榜样，拿出勇气来加入多元的政治力量，为全民争取公正。”
蔡添强重申，该党主张各族人民都应享有接受母语教育的权力，政府的教育政策也应公平发展各源流教育，并依据人口比例来增建学校。他也促请马华勿逃避由陈福良所提出的3个促使退党的课题以面对华社。
马华大山脚区会前任主席彭纯枰也曾於今年1月初，宣布率领逾千名来自大山脚、巴都交湾、巴东埔、打昔牛汝莪、甲抛巴底、北海支部马华党员加入公正党。
蔡添强
2006年10 月14日

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安华呼吁政府透明化股权资料，成立独立调查委员会，以下是马来文的文告：
Kerajaan Harus Bentuk Jawatankuasa Bebas Kaji Pegangan Ekuiti dan Kemiskinan
Kontroversi terbaru yang melibatkan pertikaian statistik pegangan ekuiti ASLI menimbulkan keraguan terhadap angka-angka yang diberikan oleh kerajaan.
Saya menyeru ditubuhkan sebuah Jawatankuasa Bebas Mengkaji Pegangan Ekuiti dan Kemiskinan di Malaysia untuk melaporkan mengenai status sebenar kedudukan ekonomi rakyat Malaysia tanpa sebarang keraguan lagi.
Meski pun banyak [...]

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