教育部长在回应议员的讲词中，刻意回避白小重开的问题。
昨晚（5月14日）副教长魏家祥放话，称希山讲宣布白小的好消息，结果希山长篇大论了整晚，我再三打岔，追问部长要求一个肯定的答案，最终他还是没有正面回答。
部长谈了不少华小、淡小学生不足，更奇怪的是，他甚至呼吁朝野‘合作’，勿‘政治化’学校课题。希山自称有诚意解决问题，只是重开白小不过是短暂的方案。
其中部长提到考虑重新启用白小的校地，许多记者猜测，大概是迁入一家微型华小。我倒没这样的信心，依局势来看，巫统不会理会多元的呼声，基本上希山只是打打太极、敷衍其事。
当晚，希山也否决了废除英语教的呼吁，一切如故…
Archive for the '地方' Category
老家水灾
Posted in 地方 on Dec 30th, 2006 No Comments »
old hosue
我的家乡马六甲市区也闹水患，家门口浸水好几天不退，邻居的老弱害怕水位忽然高涨，只好搬到亲友的家避难。
我在这栋房子出生、长大，一直到高中才搬到同街另一栋两层楼的房子。小时候，家门口经常浸水，每当豪雨门前的街道就积水。我们一般都很兴奋，在门口放纸船，有时水多时，妈妈不准出门，但是在客厅门口就能把纸船抛到水里，让船儿漂到街上。
我家这带浸水是由于发展计划不周全，这地区面对汉都亚大道，大道两旁都是高楼大厦，排水系统又差，从小就这样玩水成长。70年代时全国不少地方洪水泛滥，还逃难到祖父 Bukit Baru 的家避荒数周。到了80年代，门口的街道才常年干燥，车辆行人来往通行无阻。
今回水患长达一周，水位虽然没过1尺，财产没太大损害。但是水退后，蚊疾确实令人害怕。不久前，我隔壁邻居一个中年妇女因骨痛热症逝世。
回到老家，看到这种凄清的情景，难以制止内心的悲伤。
维护社区权益之夜
Posted in 党务, 地方 on Dec 7th, 2006 No Comments »
拯救巴都大都会公园行动委员会及巴都区公正党联办”维护社区权益之夜”
谨此告知，拯救巴都大都会公园(Taman Metropolitan)行动委员会将明日，晚上7点半，在怡保路， 五英里路 的金銮园明香冷气海鲜饭店举办 “维护社区权益之夜”。
有关晚宴由拯救巴都大都会公园行动委员会及人民公正党巴都区服务中心联办，是为了 筹募行动委员会活动基金，并向居民讲解该社区高架天桥及大都会休闲公园课题。
届时，人民公正党巴都区区部主席蔡添强 将为居民分析当今国内政治及巴都区课题；服务中心法律顾问饶仁毅律师将向居民解说他们的在维护社区权益时，所拥有的权利。
有关晚宴详情如下：
日期： 2006年12月8日（星期五)
时间：晚上八点
地点： 金銮园明香冷气海鲜饭店
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华友园高压电塔
Posted in 地方 on Dec 6th, 2006 No Comments »
华友园多灾多难
继万绕新村后，我们又接到一宗高压电的投诉。华友花园的居民，尤其是Sibu 一路，更是多灾多难。
我们最早处理的是华友的矿湖非法挖沙，以及在湖中非法填堵垃圾，Sibu一路的居民受害最深，每天上百辆卡车路经门口，污染和噪音不在话下，繁忙的重型卡车威胁老幼的安全。
从2004年选举后，人民公正党巴都区服务中心多次为居民召开记者招待会，四处奔波，向各政府大小部门施压，终于争取到一些小成就，挖沙和填垃圾的活动刚在数月前停止了。不料又建高压电塔，居民的健康再次受到威胁。
我在星期二（12月5日）在Sibu一路的一个居民的家召开记者会，和居民们一块投诉电力公司漠视人民健康安全。居民在自己家集合，警察早已闻风而至，带了一批警员，便服的、持枪的都有。人民一点举动，当官已经这么害怕了？
冼都甘榜朱芭达呈备忘录予首相
Posted in 地方, 文告 on Nov 5th, 2006 No Comments »
敬请出席采访
冼都甘榜朱芭达村民行动委员会明日呈交备忘录予首相
谨此告知，冼都区甘榜朱芭达行动委员及村民将于明日到首相署提呈备忘录予首相，以投诉吉隆坡市政局在未做出任何赔偿下，于9 月19日就贸然拆除该村的店屋，并要求首相插手避免甘榜朱芭达被拆除。
有关活动详情如下：
日期：2006 年11月7日（星期二）
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九皇爷诞
Posted in 地方 on Oct 28th, 2006 No Comments »
多几天是九月初九，民间从初一到初九庆九皇爷诞，这习俗在闽南人社会特别隆重。我一向对民俗很有兴趣，于是通过当地新村的党员黄泉诚打听，我们选区内是否有九皇爷庙，才发现原来增江南区正有一间北天宫，拜的是九皇爷。
昨晚便和泉诚到增江新村的北天宫走一趟，看看地方上怎么样庆祝九皇爷诞。泉诚找到一位黄姓老友同乡，他的父亲原是庙的创办人之一。我们晚上到访庙的委员会，庙的座办是叶金保，他20年前从黄先生手中接管庙务，今年已经72岁。
我们和庙的执委一边喝茶一边谈天，除了谈庙的历史源缘、新村的历史、甚至政治动态、天南地北讲了一场。我也从中发现，民间对政治其实非常关心，也有相当成熟的见解。
增江的九皇爷原来是从马六甲请来的，约1965建庙，当时庙周围都是木屋，一直到90年代，增江新村才重建，北天宫也更着扩建。
九皇爷崇拜是典型的本土宗教，普遍上在东南亚的华裔社会—尤其在福建/闽南移民间流传，其信仰的面貌虽然和华族文化有密切关系，但是却在中国大陆找不到直系信仰主体。九皇爷到底是九位神祗？还是一位？至今还有些争议，一般说法是九位，不过我在庙里却没有看到九个神像。
九皇爷的原型和（北/南）斗星祭拜有些关系，但是祭拜的仪典却好像原来祭斗星的形式有很大不同。迎送九皇爷，倒和天后妈祖有些相似。九皇爷应该取阴历中的九月初九位好意头，再加入斗星崇拜。不管如何，九皇爷崇拜的元素有大部分是本土化的民间信仰。
半岛北部祭九皇爷是比较狂热，这大慨和闽南人较多的关系吧。叶金保认为我国的九皇爷都是泰国普吉（Phuket）传承过来的，吉隆坡最古老的九皇爷庙在安邦新村。吉隆坡不靠海，迎神送神都是从河流进出。增江北天公的信徒们是从怡保路大交通圈的河岸接送九皇爷，没有槟威一带“王船”的传统。
From Batu Activities
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